أو ينفوا من الأرض. .أوجبها الله تعالى مِن القتل، أو الصَّلب، أو القطع، أو النفي؛ لظاهر الآية الكريمة: يُنفوا من الأرض» أو لترتيب الأحوال فالقتل لمن قتل فقط والصلب لمن قتل وأخذ المال والقطع لمن أخذ المال ولم يقتل والنفي لمن أخاف فقط قاله ابن عباس وعليه الشافعي وأصح قوليه أن الصلب ثلاثا بعد القتل وقيل قبله قليلا ويلحق بالنفي ما أشبهه في.
هو كل ما خرج من الأرض ويمكن الانتفاع به، وهو إما حبوب وثمار أو معادن وركاز، وزكاة الحبوب والثمار واجبة تعرف شروط زكاة الحبوب والثمار ومقدارها، أما زكاة المعادن والركاز فهي واجبة أيضًا تعرف عليها في فقه الزكاة من فقه العبادات المصور. وحذر مسؤولون أمريكيون وغيرهم من مخاطر الأضرار الذي قد يحدثها سقوط الصاروخ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ.
هو أن يطلب حتى يقدر عليه ، فيقام عليه الحد أو يهرب من دار الإسلام.
﴿ أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ من خلاف، ومَن أخاف السبيل ولم يقتُلْ ولم يأخُذْ مالًا، نُفِيَ مِن الأرض؛ وهذا مذهبُ الشافعية ولا بدَّ عنده مِن انضمام القتل أو الصَّلب إلى قطع الأيدي؛ لأن الجنايةَ كانت بالقَتْل، وأخذِ المال. {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يُقتلوا أو يُصلبوا أو تُقطع أيديهم وأرج.لهم من خلاف أو يُنفوا من الأرض.} وحذر مسؤولون أمريكيون وغيرهم من مخاطر الأضرار الذي قد يحدثها سقوط الصاروخ. ولكن السلطات الصينية قللت من شأن.
